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  • 简论哲学与宗教的关系

    也会追问自然万物的开端，例如基督教的创世说；宗教也会关注人自身的问题，人的生老病死，人的救赎，人的灵魂轮回都是宗教关注人自身特有的视角：宗教也关注社会的伦理道德问题，基督教、佛教都追求一种至善的理想，...

    王建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034670193.html

  • “无我”理念的新开展

    ”之“诸法无我”为依。 　　早期佛教“诸法无我”的主张，为针对婆罗门教之“梵天”创世说而提出，按照婆罗门教的说法，大梵天乃世界造物主，是“常住不变”的，与万物的实体阿特曼（ātman,我）同一不异。...

    姚彬彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184593.html

  • 此曲本应天上有人间能得此刻闻

    浴佛(表现“创世”仪式的交响序曲)。第一乐章，华藏世界(表达佛教理想世界的呈示性乐章)。第二乐章，慈悲愿怀(表现佛教尊重生命，怜悯仁爱，温情呵护，充满人情味的伦理原则，构建和平世界“敬”与“爱”的承诺)...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325288983.html

  • 伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析

    创世记》讲述了世界万物的由来,即上帝创造了宇宙、大气、山川、河流、动物、植物、人类以及四季循环和昼夜更替等。《圣经?创世记》里关于神造物的记述明显地传递了这一思想。因为在创世造物的六天里,每天所造之物...

    田瑾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296051.html

  • 禅净合一流略（三）

    　　第一节　　宗派成立之后 　　宗教成熟的标志，在教理建设上，应当是创世说（从而神谱）和修行观（从而戒律、礼仪、献祭）形成体系；在社会地位上，应当有一定的政治经济力量和相当数量的信徒；在宗教观念上，应当确定对种种非神和他神之社会存在或思想观念的应对之道；在组织上，应当新的领袖人物不断涌现，从而内部再度产生宗派。 　　就此而言，中国佛教中各宗派的成熟，也可在上述四方面予以观察。只不过教理上的创世说、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153943080.html

  • 中国佛学非本体的本体诠释

    大多数学者，尤其是宗教学家，则常假借某种实体概称"无限"，如基督创世之言。本体之说，便由认知系统之外的无限，嬗变而为似乎可以感知的有限。然而，宗教家们所指称的神，或其它所谓的实在，...相，是名实相之谈契合无间。佛家实相本体，便是缘起之性。非本体的本体论，僧肇早已辨析甚详了。 　　以缘起论为基础，藉缘生之性为本体的实相本体论事实上否定了外在本体，自然也就否定了创世的，万能主宰的...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281943756.html

  • 缘起论之教育意义

    　两极中和，对立互补，乃儒、释、道之共通思想，亦是东方不同于西方思维模式之关键。在西方，希伯莱人的传统和希腊人的传统是一致的，“创世说”对促成超越的语言，以及被用来将这种语言具体化为二元论范畴，具有深刻的影响。二元论也存在于受“创世说”影响的哲学体系中。把永恒的世界与非永恒的世界加以分离，这种思想影响深远。它认为，在变化的现象背后，有一个永恒的实在。这必然导致二元论。二元论一直是西方人解释存在时的...

    张跃生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245934.html

  • 观世音传奇

    他就是“观世音”原型。　　印度创世神话上说：最初宇宙什么都没有，空空荡荡的白茫茫一片。后来，混沌初开，水被最早自发地产生了出来。但是，普天之下，除了这烟波浩瀚、无边无际的洪水之外，无论在天上，还是地下...无穷热力作用，竟从那洪水中烧出来了一个金黄色的蛋。这只无拘无束的蛋在洪水上漂荡了漫长的年代，最后，这蛋壳破裂了，这样便从中诞生了万物的始祖－－大梵天。　　大梵天－－印度创世之神，他将蛋壳一分为二，上半部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515746822.html

  • 任继愈《中国佛教史》（1）

    ，他们从感觉经验出发，主张唯有地、水、火、风四种元素（“四大”）才是世界统一的物质基础，是世界万物存在的最终原因，从而否定梵天创世等宗教创世说。他们还主张肉体与精神的统一，就像各种有关的原料合在一起...贫富寿夭，就是这种业报造成的。这“道”既包括“有情”自身，也包括不同“有情”所处的周围环境。这样，“业报”的宗教理论，就成了早期佛教的创世说，也成了解释人生差别和社会不平等起源的学说。　　业报轮回的...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747040.html

  • 阿里古格佛教壁画溯源

    人、鬼“三界”中的创世之神，是光、气形成之卵孵化的生灵。在本教大鹏创世神话《大鹏与龟》中说：大鹏从上白、下黑、中红三种颜色的蛋中孵出，是年、鲁、赞三神合为一体的化身。而这三大神都是本教的原始神灵，在...　　阿里远古岩画中大量龙神崇拜的母题，源自本教经典《十万龙经》记载的龙母创生万物的创世神话：“龙母的头部变天空，右眼变成月亮，左眼变成太阳，四颗上门牙变成四颗行星，龙母睁开眼睛使成白天，闭上眼就成黑夜...

    康 格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850912.html
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